作者:AshuraSJ

來源:bilibili

秘傳武技是自《仁王》初代就有的設定（火炎龍和飯綱落，刷【超忍】任務的隼仁有機率掉落），這些技能大多是特定人型BOSS專用的特殊武技，在技能學習列表無法解鎖，必須通過擊敗特定BOSS才能獲得。目前《仁王2》中共有17個秘傳武技，覆蓋了所有種類的武器，但想要獲得必須耐著性子不停地刷對應BOSS；1.07版本在降低部分敵人及BOSS難度的同時，適當地提高了製作書和武技秘傳書的掉落率，在刷取上稍微友好了一些。本文將對這17個秘傳武技的名稱典故進行一定的解讀，並對各武技的實戰效果提出一些評價。

*注：1.秘傳書和鍛造書的掉率與周目無關，因此在難度較低的一周目“武士的夢路”刷取即可；

2.並非所有的人型BOSS都有秘傳武技，目前全網沒有刷出本多忠勝和織田信長特殊技能的記錄；也並非能掉落秘傳書的人型BOSS的所有技能都能以秘傳書形式讓玩家習得，比如今川義元的雙刀及薙刀鐮投技，玩家均無法習得、也無該技能的秘傳書掉落；

3.“修羅連舞碎”這個武技比較特殊，其掉落者服部半藏作為BOSS，在修行場槍奧義任務和旋棍奧義任務中使用槍和旋棍兩種不同的武器。一般情況下，秘傳書的掉落隻和掉落者有關，與其使用什麼武器應該沒有關係（參考今川義元和齋藤義龍）；但服部半藏情況特殊，可能打破了前面提到的這個規律。因此穩妥起見，打“猶如紫電”這個任務刷修羅連舞碎的秘傳書更為穩妥。

掉落者：淺井長政

掉落任務：【暗影篇】籠中之翼（籠中の翼）、【夢路篇】夜叉再臨（夜叉ふたたび）

名稱解讀：“夜叉”出自淺井長政在遊戲內的自稱，這個稱呼出自淺井長政的幼名・猿夜叉丸，其在主線“籠中之翼”中即提到自己“化身為夜叉”。而“xx文字”在日語中指的就是字，比如“一文字”指的就是“一”字，“十文字”指的就是“十”字；此外，“一文字”還和淺井長政的佩刀・淺井一文字相契合。“夜叉一文字”這一技能的具體表現形式是向前方大段位移並突刺，這個名字的內涵應該理解為“如同夜叉般兇猛的一記突刺”，倒算是個比較言簡意賅又不失風雅的名稱。

技能評價：由於太刀並沒有蓄力突刺類技能，不存在按鍵衝突的問題，帶著也沒什麼影響；但這一技能在實戰中用的機會並不算多，因此是否要刷這一秘傳技能可以自行考慮。

掉落者：齋藤義龍

掉落任務：【飛翔篇】虛幻魔城（虛ろなる魔城）、【暗影篇】不歸歧路（戻れぬ岐路）

名稱解讀：這三個技能在本質上都是一樣的，因此放在一起來說。“龍”不難理解，齋藤義龍的名字中就包含這個字，其盔甲套裝也叫做“玄龍大鎧”；而“昂”則與陰陽術中的昂靈符一樣，解作“使……激昂，使……昂揚”。三種武器分別以牙、爪和角命名，分別契合其各自的特點：龍牙是龍最為重要的攻擊手段，對應太刀為所有武器中最為中堅的一種；一般的龍通常為複數腳爪，對應雙刀雙持特點，另外這一武技的具體表現形式是一手用刀釘住對方的腳部、另一手持刀突刺；長大的龍角則對應大太刀長而鋒利的刀刃和較大的攻擊範圍。

技能評價：這三個技能是氣絕處決的進階技能，在將人型敵人精力槽打空之後進行處決，可以大幅回復自身的妖力槽（一次大概能回復40%-50%）。如果採取的是妖怪技削精的玩法，這三個技能可以大幅度縮短妖力回復的空檔期，很適合走妖怪技玩法的玩家；如果在戰鬥中不太依靠妖怪技來削減敵人精力的話，那這三個技能的作用則不那麼高。但是注意一點，這三個技能僅對人類敵人有效，夜叉淺井長政、鬼化柴田勝家、蜂須賀小六、鬼化藤吉郎、果心居士和大嶽丸均不屬於人類。

掉落者：今川義元

掉落任務：【飛翔篇】妖人的桶狹間（人妖の桶狹間）、【飛翔篇】今川忠義者（今川の忠義者）

名稱解讀：“不遜”，即蠻橫無禮的冒犯僭越之舉。“不遜罰”這個名字，顧名思義，即是對無禮的冒犯之舉做出的回應和懲罰。然而考慮到這一技能的動作是雙刀架住敵人後突然暴起一腳踢過去，感覺義元的懲罰方式略有點街頭化啊……

技能評價：該技能為彈反類，擁有雙刀彈反技能中最長的判定時間。與百舌鳥和流・地最大的區別在於，不遜罰並非是“在即將被攻擊到時輸入指令”，而是“在敵人攻擊前輸入指令”。相對於同鍵位的流・地而言判定相對寬鬆（多出了大概1秒左右的判定時間），削減精力能力更強一些，但不具備百舌鳥的倒地壓制能力。總體來說，不遜罰這個技能並沒有非常突出的優點，具體要不要刷這個技能，可以結合自身的操作習慣來決定。

掉落者：藤吉郎

掉落任務：【薄明篇】雙面款待（表裡のもてなし）、【夢路篇】醍醐賞櫻（醍醐の花見）

名稱解讀：這個名字並沒有太多的花樣，該技能的具體表現形式是將兩把刀的刀柄拚在一起，發動類似雙刀上段野風一樣的旋轉攻擊。“雙頭”自然指的就是將雙刀拚在一起後兩頭都能造成傷害，類似《戰國無雙》系列的真田信之的武器。

大致就是這樣

技能評價：這個技能可以看做下段的野風，在對付中大型敵人的時候比較好用，迴旋的過程中可以造成多段傷害；但由於將雙刀拚在一起後有個近一秒左右的後搖動作才會迴旋斬，使得這一技能在實際使用中可能會有被敵人攻擊打斷的危險；

另外，由於《仁王2》中擊碎妖鬼的角無法使其氣絕倒地，使得野風這類直接破角的武技相對來說弱化了一些，但精力削弱能力還是很強的。如果主武器選擇了雙刀，可以刷一刷這個技能，性價比算比較高。

掉落者：藤吉郎

掉落任務：【薄明篇】雙面款待（表裡のもてなし）、【夢路篇】醍醐賞櫻（醍醐の花見）

名稱解讀：和雙頭斬一樣，屬於樸實無華的命名方式。該技能的表現形式為蓄力十字斬後輸入□鍵發動兩次追加的十字斬擊，也就是“多重”的十文字斬。

“十文字”。戰國時期割據九州一方的大名島津氏，其家紋就是“十文字”紋

技能評價：這個技能還算是比較好用，在十字斬之後可以進一步追擊造成傷害，適合把敵人逼到牆角後走牆角班打法；唯一需要注意的地方在於，這個技能的輸入是在R1+○釋放十字斬後，按□發動重・十文字，指令輸入上需要一定的節奏把控。如果走的是雙刀重甲站樁輸出的玩法，可以酌情考慮刷一下這個技能；不過一般情況下劍豪將軍套都是靠單純的十字斬，重・十文字的作用反而並不明顯。

掉落者：真柄直隆

掉落任務：【暗影篇】屍山冰河、【暗影篇】兄弟刀

名稱解讀：作為武技名稱最為風雅的武器，大太刀的秘傳武技名稱也是韻味十足。這個武技的日語拚寫為“ともえふぶき”，其中的“巴”（ともえ）指的是一種形似實心陰陽魚一般的漩渦形紋樣，被認為是古代射箭時左手手肘上佩戴的一種皮革護具的側視圖的幾何化產物；隨著時間的推移，這一圖案又被認為是勾玉的幾何化、或者是“巴”這個漢字的幾何化；但無論是何種解釋，都包含有“漩渦”、“流水”、“受到道教陰陽魚影響”這些要素；

巴紋在日本紋章學中運用相當廣泛，是使用最多的社紋，同時在家紋、神紋等方面也有大量運用。圖示為家紋“左三頭巴”（左三つ巴），幕末時期“新選組”的代表人物土方歲三，就是以這一紋樣作為家紋

而“吹雪”（ふぶき），實際上指的是大雪或暴風雪，展現的是狂風攜卷著雪花在空中飄揚的場景；著名的“櫻吹雪”（桜吹雪/さくらふぶき），就是將飄落的櫻花花瓣比喻為漫天飛舞的雪花，以凸顯出其綺麗爛漫的特點；

櫻吹雪

“巴吹雪”這一技能，在具體表現上是不斷旋轉揮舞大太刀並向前移動，大太刀的運動軌跡就如同漩渦一般的“巴”；而以“吹雪”來命名，則是以不停歇的雪勢來比喻持續不斷的揮擊，強調了這一攻擊手段的猛烈。此外，真柄直隆的攻擊帶有水屬性，即契合了流水漩渦（液態水），也對應了被冰封的姊川場景和飄飛的大雪（固態冰雪）。

技能評價：巴吹雪是一個相當imba的技能，這一技能直接彌補了大太刀缺乏持續輸出的短板，使得大太刀成為目前9種武器中當之無愧的T0武器；此外，這一技能屬於群體傷害型，結合大太刀較大的攻擊範圍，在一對多的狀態下可以帶來一定的優勢。如果是主大太刀的玩家，那麼這個技能是非常值得刷的。

掉落者：前田利家

掉落任務：【薄明篇】滅亡的晚鐘（滅びの晩鐘）、【夢路篇】槍之又左（槍の又左）

名稱解讀：“婆娑羅”(ばさら/basara)是日本美學思想的重要組成部分，起源於藥師如來座下十二武神之一的伐折羅(Vajra)，最早見於日本南北朝時期的記載。這一概念代表的是極致奢華絢爛的裝飾和奔放豪邁的舉止，屬於一種極度外向型的美學評判標準，與內向型的“侘寂”(侘び寂び/wabi sabi)、“幽玄”(ゆうげん/yuugen)和“物哀”(物の哀れ/mono no aware)相對——簡單來說，婆娑羅指的是將一切華麗的實物堆砌在一起的“加法”，而侘寂則是樸實無華、需要用心去細細體會的“減法”。

婆娑羅三段這個武技的表現形式，是三次接在甩槍花之後的突刺。結合該武技掉落者前田利家的武器造型（有白纓和紅色花結裝飾的長槍），這一招的實際觀感的確是非常的華麗；此外，信長時期的前田利家也以“傾奇者”而聞名，經常身穿華麗的奇裝異服，在街上帶著武器四處招搖（信長就是這個德行，大概這就是所謂的“上行下效”），整體來說也算是“婆娑羅”的展現。

技能評價：婆娑羅三段最大的特點在於其三段式攻擊都可以觸發殘心，並在殘心後接續下一段的攻擊；在不同的情況下，可自行選擇是否要輸入三段式的指令；此外，婆娑羅三段在實現完美殘心時會變成位移型突刺。這幾點使得這一技能的花樣非常的多，在戰鬥中可以產生較多的變體。

但相對的，指令輸入的多樣化使得婆娑羅三段的攻擊節奏略難把握，只有完美殘心才可達到最大威力並實現位移突刺；且突刺類技能一般用於1v1，這些都導致這一武技的上手門檻較高。主武器選擇槍的玩家適合刷取這一技能，但想要熟練使用可能需要一定的練習。

掉落者：前田利家

掉落任務：【薄明篇】滅亡的晚鐘（滅びの晩鐘）、【夢路篇】槍之又左（槍の又左）

名稱解讀：“青嵐”在漢語中的解釋為“竹林間的霧氣”，但在日語中則不太一樣。日語中的“嵐”（あらし）指的是“風暴；暴風雨”，“青嵐”的意思應該為“青色的風暴”。而考慮到《仁王2》中前田利家熱血莽撞的青年武者形象（儘管在“槍之又左”任務中他已經48歲了），“青嵐”另外一層意思應該是“年輕的風暴”，以風暴來形容利家持槍作戰時的勇猛，與其“槍之又左”的稱號相呼應。

技能評價：青嵐屬於彈反技，具體形式上和逆波-山風二段式一樣，是先彈開敵人攻擊造成硬直，緊接著再發動攻擊。其優點在於判定比捕縛要鬆一些，大致和逆波的判定標準一樣；對付一般的人型敵人姑且還算有用；

但就和打前田利家Boss時一樣，攻擊在被青嵐彈開後可以用閃避或防禦的方式來躲掉下一步的攻擊，導致這一賣家秀型的技能在打人型boss實操時並沒有太大的優勢；且青嵐沒有捕縛那種倒地壓制能力，使得這一武技華麗有餘，但實際運用起來可能會略拉胯。追求花樣玩法的玩家可以考慮刷取這一武技；如果玩家想要一個崩解技能的話，建議使用青嵐時只需要R1+□彈開攻擊就好，後續的追擊可以犧牲掉。

掉落者：今川義元

掉落任務：【飛翔篇】妖人的桶狹間（人妖の桶狹間）、【飛翔篇】今川忠義者（今川の忠義者）

名稱解讀：今川氏作為室町幕府將軍家足利氏的分支，在當時有著大部分大名難以匹敵的尊貴地位；而地位的崇高又使得今川家與公家的聯繫相對較緊密，公家文化推崇的詩詞歌賦等風雅之事也傳到了今川家。這一點展現到“名門巨星”今川義元身上，就在於其秘傳武技的名字都較為風雅或具有威嚴。

月風掃斬這個技能選擇了文學中常用的兩個意象——“風”和“月”，以兩種偏向陰柔的意象來命名這一武技，展現的是薙刀鐮揮砍時帶來的勁風和如同滿月般的軌跡；美中不足的是，中文化翻譯把“薙”翻譯為了“掃斬”，雖然本身在意思上並無太大偏差，但直白的對譯使得原本略顯朦朧的意境變得沒那麼優美了。

技能評價：月風掃斬是一個相當……雞肋的技能，義元這個城裡人的技能真的不太咋地。薙刀鐮本身攻擊範圍就很廣，這一技能在原本就大的範圍上並沒有帶來太多的收益，雖然可以在一對多的混戰情況下使用，但傷害實在是一般。這個技能刷不刷相當的隨便，想湊收集率就刷吧，有時候可能刷不遜罰的時候就會把這個刷出來……

掉落者：無明

掉落任務：【修行場薙刀鐮奧義任務】雙眸鐮利（雙眸鎌利）

名稱解讀：薙刀鐮的武技命名有兩個特點，一是常用“刃”、“鋒”、“裁”來命名上中下三段武技，二是運用大量佛教用語。流舞鋒這個武技屬於中段專用，其動作為邊轉圈邊揮砍，並最後以下劈收尾，如同舞步一般行雲流水，因而以“流舞”命名。

技能評價：流舞鋒為位移型武技，操作得當的話可以利用位移來閃避敵人的攻擊（高玩操作，需要大量的練習並對敵人出招模式極度熟悉）；最後一下的劈斬對猿鬼、妖鬼有很優秀的破角性能。不過薙刀鐮本身的硬實力就很強，使得這些秘傳武技的亮點並不突出，可以考慮適當刷取。

掉落者：蜂須賀小六

掉落任務：【飛翔篇】半妖包青天（半妖名裁き）、【薄明篇】衝天之魔（衝天の魔）、【夢路篇】和魂妖才

名稱解讀：“落華嚴”這個名稱尚且難以看出到底是怎麼回事，其日文名稱“華厳墜とし”則稍微能知道其中確有典故；但這個名稱稍微有點奇怪，因為很難將“華嚴”的來歷與小六結合在一起。

“華嚴”是一個佛教概念，其既指佛教中的華嚴宗，又指代釋迦牟尼成道之初在菩提樹下所說的大乘無上法門。站在前一個角度，華嚴宗傳入日本是在西元740年左右，在奈良及平安時代影響達到頂峰，但在之後就逐漸被天臺宗取代，作為宗教教派的影響力早已式微，目前僅有奈良東大寺尚且為華嚴宗所主持——很難說蜂須賀小六能和這一角度的“華嚴”扯上關係；

奈良東大寺。這是目前日本境內唯一的一座華嚴宗主持的寺廟

而從落華嚴這一武技的動作上來看，其表現形式為大範圍的橫掃後將敵人鉤拉過來，在敵人氣絕的情況下能將人拉過來後高舉並摔砸到地上。單就這一角度而言，倒是和“華嚴”的第二層含義有那麼一點關聯：在敵人因氣絕而衰弱之時，彰顯出絕對的力量將對方摔投出去，將自身的權威毫無保留的彰顯出來，倒是也有展現自己為“至高無上”的意思。

技能評價：鎖鐮這一武器的特點是削精能力極強，且武技範圍較廣。落華嚴的攻擊範圍和亂天龍不相上下，最後還有一個將遠處敵人拉近的操作，從而有利於下一步的攻擊；倒是氣絕後的投技打出來的可能性並不高，看成是個添頭就好。總的來說這一武技算是個比較好的武技，主玩鎖鐮的玩家可以刷，但落華嚴並沒有巴吹雪那麼強的存在感，因此可以不必強求。

掉落者：蜂須賀小六

掉落任務：【飛翔篇】半妖包青天（半妖名裁き）、【薄明篇】衝天之魔（衝天の魔）、【夢路篇】和魂妖才

名稱解讀：十分通俗易懂的名稱。《仁王2》中的蜂須賀小六是和魂妖怪和人類的混血，具有河童的血統，尤其擅長水性，在水中幾乎是不可戰勝的存在，故以“水神”來命名其招式。

技能評價：水神踢這個技能非常的尷尬，這一武技的精力削減能力很強，但問題是它必須接在武技“狩天鼠”之後，而狩天鼠這一武技很少會用到——這就使得水神踢的地位變得微妙了起來。這個技能並沒有太大的不可替代性，一方面是鎖鐮其他武技足夠使用，另一方面則是狩天鼠這一前置限制條件使得水神踢並沒有太多的發揮空間。

掉落者：彌助

掉落任務：【暗影篇】禦前對決（禦前仕合）

名稱解讀：“夜叉”是佛教傳說中的一種行動敏捷的兇悍半神，在佛教中護衛禮法的八種神怪之物“八部天龍”中，位列第三部的就是夜叉。在最初的印度教傳說中，夜叉與羅刹皆是由大神梵天腳底生出，二者相互敵對。羅刹是惡鬼，性情兇殘，能食人肉；而夜叉性格雖兇猛，卻對人友善。值得注意的是，“夜叉”和我國民間傳說中的“夜叉鬼”並不是一個事物，後者在傳說中大多是水族，偶爾會捕殺人畜為食，地位也不高。

海洋堂“自在置物”可動佛像手辦企劃中的金剛夜叉明王

彌助的這一武技以“夜叉”為名，自然是根據其外貌特徵而來。出身於莫三比克一帶的彌助乃是黑人，在外貌上與亞洲人截然不同，通體黝黑、加之體格健壯，在東亞人眼中自然與神話中的護法之神夜叉相似；而其身為信長家臣，直到最後都仍然秉持著對信長的忠義之心，也的確符合夜叉堅守正法、與人友善的特點。而武技名稱中剩下的“嵐”，則是形容身材魁梧的彌助揮動大斧猶如暴風驟雨一般兇猛，極力展現出這名黑人武士可當十人的勇武。

技能評價：夜叉嵐屬於彈反技，在即將被攻擊到時輸入L1+□即可彈開敵人的攻擊並發動大弧度的揮砍。由於斧本身就是一件傷害較高的武器，因此夜叉嵐的攻擊雖只有一下，但傷害還算是可觀。不過有一個小小的瑕疵在於，夜叉嵐在反擊時揮動斧頭的動作弧度極大（和伐巨木差不多），有時候當敵人並不在正前方的時候，可能會出現彈反成功但沒打中敵人的現象；

此外，由於玩家選擇斧頭大多是看中其平A的高傷害，武技的運用並不頻繁，基本上採取的都是上端回合製平A或者凶陀螺打法，因此使得其他各種武技並不是那麼的熱門。

掉落者：服部半藏

掉落任務：【修行場旋棍奧義任務】猶如紫電（紫電の如く）

名稱解讀：在原本的印度教中，“阿修羅”指的是相貌醜陋的鬼神，而“修羅”則是氣宇昂揚的天神；到了日本傳統信仰中，這兩者卻剛好反了過來。“修羅”在日語說法中通常指冷酷無情、走上極端道路的冷血之人，而“阿修羅”則被視為是武神和守護神。半藏的這一秘傳技能以“修羅”和“舞”為名，既展現出這一武技動作的流暢華麗猶如起舞一般，又展現出該武技起手收勢乾淨俐落、毫無拖遝之感，冷酷的猶如無情之人一般。

技能評價：修羅連舞碎這一武技自帶N字形的位移，具體動作為向前方推擊之後，接續一個向斜後方的後撤，再往前進行兩次位移攻擊。這一武技可以看做是旋棍版的流影斬，在對付妖鬼或移動欲望較低的人型敵人時，能夠起到繞後的作用；和流影斬的區別在於，修羅連舞碎的繞後帶有一段前進-後退-前進的N形位移，而流影斬基本是以敵人為中心畫半圓形；

旋棍這一武器最大的問題是武器本身的攻擊範圍有限，基本上可以視為是所有武器中攻擊範圍最小的武器。為了彌補這一短板，設計者給旋棍的武技加上了大量的位移效果，除了可以實現殘心和閃避的鬼舞、中距離發動猛攻的上段專用技能泰山崩、以及寸勁、亂獅子、虎顎破之外，本作還加入了中下端專用的快速拉近距離的閃步，這使得旋棍的打法變得更加運動化——修羅連舞碎正是為了契合這一體系而被設計出來的。玩家大可將其看作是一個用旋棍發動的流影斬，必要時還可以利用位移來躲避傷害，實用度較高；不過鑒於《仁王2》為了保持平衡度而弱化了洗武器詞條所能帶來的紅利，指望出現1代那種流影斬武技增傷到一招秒……幾乎是不太可能的了。

掉落者：柴田勝家

掉落任務：【飛翔篇】半妖包青天（半妖名裁き）、【薄明篇】滅亡的晚鐘（滅びの晩鐘）、【夢路篇】不眠魂魄（眠らぬ魂魄）

名稱解讀：這個技能的翻譯採取的是意譯的方式，將原本看上去略有點丈二和尚摸不著頭腦的日語漢字名根據釋義直接翻譯了出來。日文名中的“獨楽”指的是木製的陀螺，在當時屬於公卿貴族等上流人士才可擁有的高貴玩具；由於獨樂最早是從大陸傳入，因此也被稱為“唐獨楽”。《仁王2》中登場的角色千利休，其後代所使用的家紋即為“獨樂紋”；

獨樂（木質陀螺）

上述兩張圖片是千家所使用的“千家獨楽”。千家在後來分為了表裡兩家，表千家使用的是如同杯子一樣、內壁有螺紋裝飾的獨樂紋，裡千家則使用上半部分全部有螺紋的獨樂紋

技能評價：這個技能是真正意義上的賣家秀……玩家使用出來的鬼神陀螺和鬼化柴田勝家用出來的完全是兩個東西。鬼神陀螺這一招設計出來，就是為了針對只會一味後撤的玩家，讓玩家改變“攻擊時向後閃避”的意識，轉而以迎擊的方式來消解危機；但當玩家對上各種敵人時，這一針對性的設計基本上就成了擺設——因為很多敵人的AI在設計之初就根本沒有“向後方撤退”這一指令，導致這一技能後半段將手斧扔出去的攻擊效果在1V1的時候基本為零；再加上鬼神陀螺是依靠長按△鍵釋放，在鍵位上與能起到遠端攻擊作用的各類武器相衝突，使得原本就很尷尬的手斧變得更加拉胯；

當然，這並不是說鬼神陀螺這一武技就毫無優點。在玩家面對的敵人大於1的時候，鬼神陀螺後半段投擲手斧的攻擊有時能夠起到牽製敵人的作用，可以粗略看成一個群傷型武技——但就如1代立花宗茂的虎衝到了玩家手裡變成貓衝一樣，最好還是不要對鬼神陀螺這一武技抱有太大希望；此外，手斧那感人的傷害和略顯彆扭的操作，使得其淪落為一種娛樂型的武器，在實戰運用中很少出鏡，連帶著其秘傳武技也基本不太會用得到。

櫻吹雪

“巴吹雪”這一技能，在具體表現上是不斷旋轉揮舞大太刀並向前移動，大太刀的運動軌跡就如同漩渦一般的“巴”；而以“吹雪”來命名，則是以不停歇的雪勢來比喻持續不斷的揮擊，強調了這一攻擊手段的猛烈。此外，真柄直隆的攻擊帶有水屬性，即契合了流水漩渦（液態水），也對應了被冰封的姊川場景和飄飛的大雪（固態冰雪）。

技能評價：巴吹雪是一個相當imba的技能，這一技能直接彌補了大太刀缺乏持續輸出的短板，使得大太刀成為目前9種武器中當之無愧的T0武器；此外，這一技能屬於群體傷害型，結合大太刀較大的攻擊範圍，在一對多的狀態下可以帶來一定的優勢。如果是主大太刀的玩家，那麼這個技能是非常值得刷的。

掉落者：前田利家

掉落任務：【薄明篇】滅亡的晚鐘（滅びの晩鐘）、【夢路篇】槍之又左（槍の又左）

名稱解讀：“婆娑羅”(ばさら/basara)是日本美學思想的重要組成部分，起源於藥師如來座下十二武神之一的伐折羅(Vajra)，最早見於日本南北朝時期的記載。這一概念代表的是極致奢華絢爛的裝飾和奔放豪邁的舉止，屬於一種極度外向型的美學評判標準，與內向型的“侘寂”(侘び寂び/wabi sabi)、“幽玄”(ゆうげん/yuugen)和“物哀”(物の哀れ/mono no aware)相對——簡單來說，婆娑羅指的是將一切華麗的實物堆砌在一起的“加法”，而侘寂則是樸實無華、需要用心去細細體會的“減法”。

婆娑羅三段這個武技的表現形式，是三次接在甩槍花之後的突刺。結合該武技掉落者前田利家的武器造型（有白纓和紅色花結裝飾的長槍），這一招的實際觀感的確是非常的華麗；此外，信長時期的前田利家也以“傾奇者”而聞名，經常身穿華麗的奇裝異服，在街上帶著武器四處招搖（信長就是這個德行，大概這就是所謂的“上行下效”），整體來說也算是“婆娑羅”的展現。

技能評價：婆娑羅三段最大的特點在於其三段式攻擊都可以觸發殘心，並在殘心後接續下一段的攻擊；在不同的情況下，可自行選擇是否要輸入三段式的指令；此外，婆娑羅三段在實現完美殘心時會變成位移型突刺。這幾點使得這一技能的花樣非常的多，在戰鬥中可以產生較多的變體。

但相對的，指令輸入的多樣化使得婆娑羅三段的攻擊節奏略難把握，只有完美殘心才可達到最大威力並實現位移突刺；且突刺類技能一般用於1v1，這些都導致這一武技的上手門檻較高。主武器選擇槍的玩家適合刷取這一技能，但想要熟練使用可能需要一定的練習。

掉落者：前田利家

掉落任務：【薄明篇】滅亡的晚鐘（滅びの晩鐘）、【夢路篇】槍之又左（槍の又左）

名稱解讀：“青嵐”在漢語中的解釋為“竹林間的霧氣”，但在日語中則不太一樣。日語中的“嵐”（あらし）指的是“風暴；暴風雨”，“青嵐”的意思應該為“青色的風暴”。而考慮到《仁王2》中前田利家熱血莽撞的青年武者形象（儘管在“槍之又左”任務中他已經48歲了），“青嵐”另外一層意思應該是“年輕的風暴”，以風暴來形容利家持槍作戰時的勇猛，與其“槍之又左”的稱號相呼應。

技能評價：青嵐屬於彈反技，具體形式上和逆波-山風二段式一樣，是先彈開敵人攻擊造成硬直，緊接著再發動攻擊。其優點在於判定比捕縛要鬆一些，大致和逆波的判定標準一樣；對付一般的人型敵人姑且還算有用；

但就和打前田利家Boss時一樣，攻擊在被青嵐彈開後可以用閃避或防禦的方式來躲掉下一步的攻擊，導致這一賣家秀型的技能在打人型boss實操時並沒有太大的優勢；且青嵐沒有捕縛那種倒地壓制能力，使得這一武技華麗有餘，但實際運用起來可能會略拉胯。追求花樣玩法的玩家可以考慮刷取這一武技；如果玩家想要一個崩解技能的話，建議使用青嵐時只需要R1+□彈開攻擊就好，後續的追擊可以犧牲掉。

掉落者：今川義元

掉落任務：【飛翔篇】妖人的桶狹間（人妖の桶狹間）、【飛翔篇】今川忠義者（今川の忠義者）

名稱解讀：今川氏作為室町幕府將軍家足利氏的分支，在當時有著大部分大名難以匹敵的尊貴地位；而地位的崇高又使得今川家與公家的聯繫相對較緊密，公家文化推崇的詩詞歌賦等風雅之事也傳到了今川家。這一點展現到“名門巨星”今川義元身上，就在於其秘傳武技的名字都較為風雅或具有威嚴。

月風掃斬這個技能選擇了文學中常用的兩個意象——“風”和“月”，以兩種偏向陰柔的意象來命名這一武技，展現的是薙刀鐮揮砍時帶來的勁風和如同滿月般的軌跡；美中不足的是，中文化翻譯把“薙”翻譯為了“掃斬”，雖然本身在意思上並無太大偏差，但直白的對譯使得原本略顯朦朧的意境變得沒那麼優美了。

技能評價：月風掃斬是一個相當……雞肋的技能，義元這個城裡人的技能真的不太咋地。薙刀鐮本身攻擊範圍就很廣，這一技能在原本就大的範圍上並沒有帶來太多的收益，雖然可以在一對多的混戰情況下使用，但傷害實在是一般。這個技能刷不刷相當的隨便，想湊收集率就刷吧，有時候可能刷不遜罰的時候就會把這個刷出來……

掉落者：無明

掉落任務：【修行場薙刀鐮奧義任務】雙眸鐮利（雙眸鎌利）

名稱解讀：薙刀鐮的武技命名有兩個特點，一是常用“刃”、“鋒”、“裁”來命名上中下三段武技，二是運用大量佛教用語。流舞鋒這個武技屬於中段專用，其動作為邊轉圈邊揮砍，並最後以下劈收尾，如同舞步一般行雲流水，因而以“流舞”命名。

技能評價：流舞鋒為位移型武技，操作得當的話可以利用位移來閃避敵人的攻擊（高玩操作，需要大量的練習並對敵人出招模式極度熟悉）；最後一下的劈斬對猿鬼、妖鬼有很優秀的破角性能。不過薙刀鐮本身的硬實力就很強，使得這些秘傳武技的亮點並不突出，可以考慮適當刷取。

掉落者：蜂須賀小六

掉落任務：【飛翔篇】半妖包青天（半妖名裁き）、【薄明篇】衝天之魔（衝天の魔）、【夢路篇】和魂妖才

名稱解讀：“落華嚴”這個名稱尚且難以看出到底是怎麼回事，其日文名稱“華厳墜とし”則稍微能知道其中確有典故；但這個名稱稍微有點奇怪，因為很難將“華嚴”的來歷與小六結合在一起。

“華嚴”是一個佛教概念，其既指佛教中的華嚴宗，又指代釋迦牟尼成道之初在菩提樹下所說的大乘無上法門。站在前一個角度，華嚴宗傳入日本是在西元740年左右，在奈良及平安時代影響達到頂峰，但在之後就逐漸被天臺宗取代，作為宗教教派的影響力早已式微，目前僅有奈良東大寺尚且為華嚴宗所主持——很難說蜂須賀小六能和這一角度的“華嚴”扯上關係；

奈良東大寺。這是目前日本境內唯一的一座華嚴宗主持的寺廟

而從落華嚴這一武技的動作上來看，其表現形式為大範圍的橫掃後將敵人鉤拉過來，在敵人氣絕的情況下能將人拉過來後高舉並摔砸到地上。單就這一角度而言，倒是和“華嚴”的第二層含義有那麼一點關聯：在敵人因氣絕而衰弱之時，彰顯出絕對的力量將對方摔投出去，將自身的權威毫無保留的彰顯出來，倒是也有展現自己為“至高無上”的意思。

技能評價：鎖鐮這一武器的特點是削精能力極強，且武技範圍較廣。落華嚴的攻擊範圍和亂天龍不相上下，最後還有一個將遠處敵人拉近的操作，從而有利於下一步的攻擊；倒是氣絕後的投技打出來的可能性並不高，看成是個添頭就好。總的來說這一武技算是個比較好的武技，主玩鎖鐮的玩家可以刷，但落華嚴並沒有巴吹雪那麼強的存在感，因此可以不必強求。

掉落者：蜂須賀小六

掉落任務：【飛翔篇】半妖包青天（半妖名裁き）、【薄明篇】衝天之魔（衝天の魔）、【夢路篇】和魂妖才

名稱解讀：十分通俗易懂的名稱。《仁王2》中的蜂須賀小六是和魂妖怪和人類的混血，具有河童的血統，尤其擅長水性，在水中幾乎是不可戰勝的存在，故以“水神”來命名其招式。

技能評價：水神踢這個技能非常的尷尬，這一武技的精力削減能力很強，但問題是它必須接在武技“狩天鼠”之後，而狩天鼠這一武技很少會用到——這就使得水神踢的地位變得微妙了起來。這個技能並沒有太大的不可替代性，一方面是鎖鐮其他武技足夠使用，另一方面則是狩天鼠這一前置限制條件使得水神踢並沒有太多的發揮空間。

掉落者：彌助

掉落任務：【暗影篇】禦前對決（禦前仕合）

名稱解讀：“夜叉”是佛教傳說中的一種行動敏捷的兇悍半神，在佛教中護衛禮法的八種神怪之物“八部天龍”中，位列第三部的就是夜叉。在最初的印度教傳說中，夜叉與羅刹皆是由大神梵天腳底生出，二者相互敵對。羅刹是惡鬼，性情兇殘，能食人肉；而夜叉性格雖兇猛，卻對人友善。值得注意的是，“夜叉”和我國民間傳說中的“夜叉鬼”並不是一個事物，後者在傳說中大多是水族，偶爾會捕殺人畜為食，地位也不高。

海洋堂“自在置物”可動佛像手辦企劃中的金剛夜叉明王

彌助的這一武技以“夜叉”為名，自然是根據其外貌特徵而來。出身於莫三比克一帶的彌助乃是黑人，在外貌上與亞洲人截然不同，通體黝黑、加之體格健壯，在東亞人眼中自然與神話中的護法之神夜叉相似；而其身為信長家臣，直到最後都仍然秉持著對信長的忠義之心，也的確符合夜叉堅守正法、與人友善的特點。而武技名稱中剩下的“嵐”，則是形容身材魁梧的彌助揮動大斧猶如暴風驟雨一般兇猛，極力展現出這名黑人武士可當十人的勇武。

技能評價：夜叉嵐屬於彈反技，在即將被攻擊到時輸入L1+□即可彈開敵人的攻擊並發動大弧度的揮砍。由於斧本身就是一件傷害較高的武器，因此夜叉嵐的攻擊雖只有一下，但傷害還算是可觀。不過有一個小小的瑕疵在於，夜叉嵐在反擊時揮動斧頭的動作弧度極大（和伐巨木差不多），有時候當敵人並不在正前方的時候，可能會出現彈反成功但沒打中敵人的現象；

此外，由於玩家選擇斧頭大多是看中其平A的高傷害，武技的運用並不頻繁，基本上採取的都是上端回合製平A或者凶陀螺打法，因此使得其他各種武技並不是那麼的熱門。

掉落者：服部半藏

掉落任務：【修行場旋棍奧義任務】猶如紫電（紫電の如く）

名稱解讀：在原本的印度教中，“阿修羅”指的是相貌醜陋的鬼神，而“修羅”則是氣宇昂揚的天神；到了日本傳統信仰中，這兩者卻剛好反了過來。“修羅”在日語說法中通常指冷酷無情、走上極端道路的冷血之人，而“阿修羅”則被視為是武神和守護神。半藏的這一秘傳技能以“修羅”和“舞”為名，既展現出這一武技動作的流暢華麗猶如起舞一般，又展現出該武技起手收勢乾淨俐落、毫無拖遝之感，冷酷的猶如無情之人一般。

技能評價：修羅連舞碎這一武技自帶N字形的位移，具體動作為向前方推擊之後，接續一個向斜後方的後撤，再往前進行兩次位移攻擊。這一武技可以看做是旋棍版的流影斬，在對付妖鬼或移動欲望較低的人型敵人時，能夠起到繞後的作用；和流影斬的區別在於，修羅連舞碎的繞後帶有一段前進-後退-前進的N形位移，而流影斬基本是以敵人為中心畫半圓形；

旋棍這一武器最大的問題是武器本身的攻擊範圍有限，基本上可以視為是所有武器中攻擊範圍最小的武器。為了彌補這一短板，設計者給旋棍的武技加上了大量的位移效果，除了可以實現殘心和閃避的鬼舞、中距離發動猛攻的上段專用技能泰山崩、以及寸勁、亂獅子、虎顎破之外，本作還加入了中下端專用的快速拉近距離的閃步，這使得旋棍的打法變得更加運動化——修羅連舞碎正是為了契合這一體系而被設計出來的。玩家大可將其看作是一個用旋棍發動的流影斬，必要時還可以利用位移來躲避傷害，實用度較高；不過鑒於《仁王2》為了保持平衡度而弱化了洗武器詞條所能帶來的紅利，指望出現1代那種流影斬武技增傷到一招秒……幾乎是不太可能的了。

掉落者：柴田勝家

掉落任務：【飛翔篇】半妖包青天（半妖名裁き）、【薄明篇】滅亡的晚鐘（滅びの晩鐘）、【夢路篇】不眠魂魄（眠らぬ魂魄）

名稱解讀：這個技能的翻譯採取的是意譯的方式，將原本看上去略有點丈二和尚摸不著頭腦的日語漢字名根據釋義直接翻譯了出來。日文名中的“獨楽”指的是木製的陀螺，在當時屬於公卿貴族等上流人士才可擁有的高貴玩具；由於獨樂最早是從大陸傳入，因此也被稱為“唐獨楽”。《仁王2》中登場的角色千利休，其後代所使用的家紋即為“獨樂紋”；

獨樂（木質陀螺）

上述兩張圖片是千家所使用的“千家獨楽”。千家在後來分為了表裡兩家，表千家使用的是如同杯子一樣、內壁有螺紋裝飾的獨樂紋，裡千家則使用上半部分全部有螺紋的獨樂紋

技能評價：這個技能是真正意義上的賣家秀……玩家使用出來的鬼神陀螺和鬼化柴田勝家用出來的完全是兩個東西。鬼神陀螺這一招設計出來，就是為了針對只會一味後撤的玩家，讓玩家改變“攻擊時向後閃避”的意識，轉而以迎擊的方式來消解危機；但當玩家對上各種敵人時，這一針對性的設計基本上就成了擺設——因為很多敵人的AI在設計之初就根本沒有“向後方撤退”這一指令，導致這一技能後半段將手斧扔出去的攻擊效果在1V1的時候基本為零；再加上鬼神陀螺是依靠長按△鍵釋放，在鍵位上與能起到遠端攻擊作用的各類武器相衝突，使得原本就很尷尬的手斧變得更加拉胯；

當然，這並不是說鬼神陀螺這一武技就毫無優點。在玩家面對的敵人大於1的時候，鬼神陀螺後半段投擲手斧的攻擊有時能夠起到牽製敵人的作用，可以粗略看成一個群傷型武技——但就如1代立花宗茂的虎衝到了玩家手裡變成貓衝一樣，最好還是不要對鬼神陀螺這一武技抱有太大希望；此外，手斧那感人的傷害和略顯彆扭的操作，使得其淪落為一種娛樂型的武器，在實戰運用中很少出鏡，連帶著其秘傳武技也基本不太會用得到。