當康

異獸出處

《山海經・東次四經》：「欽山，多金玉而無石。師水出焉，而北流注於皋澤，其中多鱔魚，多文貝。有獸焉。其狀如豚而有牙，其名曰當康，其當康鳴自叫，見則天下大穰。銜懿行雲：「當康大穰，聲轉義近，蓋歲將豐稔，茲獸先出以鳴瑞。」

當康，體型像豬，突出的獠牙是其顯著特徵，傳說一旦出現當康發出自己名字一般的叫聲，那就說明天下即將迎來豐收。作為一種古時候人們眼中的瑞獸，當康代表了人們對豐收的美好祈願，自古民以食為天，而與當康類似的豬更是六畜之中極為重要的一種。自古，北方民間就有「肥豬拱門」一說，象徵人才兩旺五谷豐登，我想這與當康的傳說也有著某種淵源。

可能原型

山海經作為遠古時代凝聚了人們想像與探索發現的古籍，幾千年的流傳下來，已經沒有人可以確切的認知其中的異獸是真是假，但是對照當康的形象，我們還真能找到這麼一種十分類似的動物——鹿豚。

鹿豚，一種生活在印尼群島的豬科動物，它們的形象和習性與野豬大同小異，而最顯著的特點就是那四顆象牙一般衝天而起的獠牙，如果鹿豚的耳朵再大一些，那它的形象，就可以完美與《山海經》中的描述對應上。各位道友可別小看這四顆浮誇的獠牙，其中內側的這兩顆，實際上是從它的嘴裡面穿破臉皮硬生生長出來的，而且由於鹿豚的獠牙不會自己停止生長，所以這是一種隨著年齡的增長，自己能夠把自己紮死的動物，也真是豬中的狼滅了。

遊戲形象

遊戲中的當康並非記載中黑色野豬的形象，反而描繪成了豬妖的形象，也許製作組是想把當康的形象朝著二師兄靠攏？作為第一個大地圖永寧州登場的火屬性異獸，當康的挑戰難度並不算高，除了每個BOSS必有（不確定）的召喚小怪，當康的扇形火龍卷和扇形震盪波都不難躲，龍車同樣也只有一段，屬於只要做好背刺就沒有危險的BOSS。

個人吐槽

說實話，當康的設計在我個人看來是十分不錯的，作為《山海經》記載中僅僅具有像徵意義，沒有什麼強力或者神異表現的異獸，放在遊戲的開始階段去充當煉氣期小人兒的「沙包」十分合適。而且比起樹妖這種看不出屬於《山海經》片場的怪物，當康很能引起熟悉山海經故事的玩家的親切感，有它的存在，玩家可以很快的把自己帶入充斥著山海經異獸的八荒世界中，所以對於我們的「二師兄」，我必須要點一個大大的贊！

長右

異獸出處

《山海經・南山經》有雲：「有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟，見則郡縣大水。」

長右既是山名也是山中異獸的名字，右者，手也，長右最大的特徵就是它長長的手臂，傳說長右是一種類似猿猴但是生有長臂與四耳的獸類，聲音好似呻.吟，看到它就意味著所在的郡縣即將遭遇洪災。作為一種出現就意味著洪災的異獸，長右顯然沒有在老祖先的記憶裡留下多好的印象，可能也是因為這種原因，長右在各種傳說中幾乎沒有存在感，屬於被遺忘在角落的那一類異獸。

可能原型

與長右的靈長類同胞舉父一樣，長右作為猴子特徵十分明顯的一種異獸，它的形象應該就來自於生活在中國南方的一種或者多種猴子，具體是哪一種，百度百科說可能是獼猴中的短尾猴，但是我認為無法確定，甚至可能長右的原型早已滅絕。

但是既然是中國南方的猴子，那麼它們的生活習性也就大同小異，由於它們生活的區域水網縱橫山勢陡峭，所以這些猴子無一例外都擅長攀爬，而且食性很雜，從山珍野果到魚鮮螃蟹無所不吃。傳說，長右只要出現就意味著水災，不過我想並不是長右帶來了水災，而是身為猿猴的它們總能比人類先一步感受到自然的威脅從而遁逃，所以，人類就誤以為是他們帶來了水災？（這一點倒是和阿勃梭魯的故事十分相像）

遊戲形象

也許是繼承自古代典籍對長右描寫的匱乏，無論是在《軒轅劍叄外傳・天之痕》中，還是在其他幾款網遊中，長右基本充當的都是雜兵的貨色，就像是你在旅遊途中路邊偶爾跳出來朝你扔石頭搶走你手中零食的頑皮猴子，沒什麼實力，但是確實有些煩。

軒轅劍系列是我的中國神話啟蒙作品，估計也是不少道友的啟蒙作品。

而遊戲中的長右也多少繼承了這個「有些煩」的設定，作為與當康同樣會在前期登場的BOSS，長右的攻擊手段無疑威脅更大一些，水龍卷的範圍目測跟當康差不多，也是面前一個120度左右的扇形，但是比起當康，長右明顯多出了幾個煩人的技能，就是各種砸水圈，一條直線砸，兩條直線砸，周圍360度砸兩圈，而且出手速度很快，對於前期移速不夠的練氣結晶小人兒來說，那說躲不開真就是躲不開。

好在，長右是個純法系BOSS，沒有龍車，只有召喚小怪，所以對付長右最猥瑣的辦法還是不貪刀離遠了打，發揮射程優勢和它繞圈，勝利必然會是各位道友的。

個人吐槽

老實說，能在這個遊戲中見到長右，對我來說還是挺驚喜的，雖然同樣是個前中期的BOSS,不可能太有**，但是畢竟張三帶人家玩就很不錯了不是？而且在遊戲性上，製作組對長右的設計也是合格的，雖然沒有同為水系BOSS的大閘蟹那麼具有「教練」的意義（不打大閘蟹都不知道什麼叫卡地形），不過比起樹妖這種純流程的硬體檢測機，我還是更願意跟活潑一點的BOSS拳拳到肉的打架。遊戲種長右扛著一把雨傘，難道帶著雨傘就顯示出它是水屬性了？不管怎樣，這異獸的形像我還是滿意的，雖然不像當康還有後面一些令我拍案叫絕的形像那麼深刻，但是確實在合格線以上。

武羅

神人出處

《山海經・中次三經》有雲：又東十裡，曰青要之山，實惟帝之密都。北望河曲，是多駕鳥。南望墠渚，禹父之所化，中多僕累、蒲盧。䰠武羅司之，其狀人面而豹文，小要而白齒，而穿耳以口，其鳴如鳴玉。是山也，宜女子。

武羅，神名，傳說有一座青要之山，實際上是天帝的秘密都市，而掌管此處的山神名為武羅，她有著人一樣的面孔卻長著一身豹的花紋，腰很細而牙齒很白，耳朵上戴著耳環，會發出玉器碰撞的響聲。值得一提的是，山神武羅所看守的並非遊戲中的太行王屋二山，而出自《列子》的故事「愚公移山」中的山神「操蛇之神」也沒有名字，這部分是製作組糅合了「愚公移山」故事和山神武羅的傳說，才有了這遊戲的新手BOSS。

遊戲形象

遊戲對武羅形象的刻畫是比較少的，以至於我根本沒法找到一幅完整的立繪，但是根據《山海經》當中描寫的形象去聯想，武羅的形像有可能是身披豹皮的女戰士的形象，她的故事來源，恐怕只是生活在上古的一支部落的形象，甚至可能只是某位英武的女性。說來慚愧，以前我根本沒有注意過《山海經》中還存在過這樣一個女性山神，這次製作組也算給我補課了，而製作組將「愚公移山」的故事和山神武羅結合起來，也算是一次頗有創意的嘗試。

在遊戲性上，武羅作為新手的看門BOSS，其實難度並不算高，一階段的技能就是簡單的木屬性靈技，但是扇形葉片還是有點難躲，而二階段明顯弱了不少，新增的三發能量球（我個人喜歡叫噴子）和全場轟炸其實都相對好躲，反而給小人兒提供了巨大的空檔。個人感覺雖然是新手BOSS，難度低一點正常，但是建議第二階段還是不要這麼白給比較好，否則一個八成血量就白給一半的BOSS，又能給新手帶來多大壓力呢？

另外值得一提的是，在武羅的主線任務中，小人兒會撿到一本屬於武羅的日記，上面透露的內容反映，武羅是受到某人的感召才自願封鎖出生點附近的區域的，而且從措辭上看，武羅對此人用情深厚，看來以後會有大伏筆可挖。不過鑒於目前的主線已經讓我吃過兩回刀子，我實名製呼籲張三給武羅小姐姐一個好結局，順手心疼一下後羿老哥，還有扶桑看樹的妹紙……

個人吐槽

其實說了這麼多，要吐槽的東西已經沒什麼了，如果還有什麼要說的，就是製作組對《山海經》以及其他中國古代神話的認知程度真的很高，如果不是極端熟悉《山海經》，是沒辦法從那一大堆名字和故事裡面挖出「武羅」這樣的形象與大眾熟知的「愚公移山」拚接起來，還保有這麼高度統一的和諧的。如果說諸如當康，雷神，開明，奢比屍等怪物的形像我還能跟各位論個道，這次的武羅，我是徹徹底底被製作組上了一課，希望製作組再接再厲吧，能創造出更多生動有趣的形象和動人心絃的故事。

蒼魂鳴蛇

異獸出處

《山海經・中次二經》有雲：又西三百裡，曰鮮山，多金玉，無草木，鮮水出焉，而北流注於伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱。

磬，一種用繩子吊起來敲擊演奏的打擊樂器，也是古代的祭祀禮器之一，地位十分崇高。

鳴蛇，蛇形而生有四翼，其聲音好似敲擊磬（qing4，一種中國古代的樂器）的聲音，傳說，看到鳴蛇的城鎮會有乾旱降臨。後世所流傳的鳴蛇形象中，存在有一頭與多頭好幾種形象，與長右類似，鳴蛇也是一種象徵災害的異獸。

可能原型

蛇類崇拜，自古以來就廣泛存在於世界各地的信仰文化中，比如伏羲女媧就傳說是半人半蛇的大神，蛇形的燭龍傳說司掌日夜更替與四季變換，而基督信仰中的大反派撒旦，同樣也是蛇的形象。除此之外，埃及諸神中的黑暗與毀滅之神阿佩普（阿波菲斯）也是蛇的形象，北歐神話導致諸神黃昏的三位邪神之一的耶夢加得是一條環繞世界的巨蛇，中美洲普遍信仰的羽蛇神（其中瑪雅文明中的形象為庫庫爾坎）同樣也是類似的蛇形外貌。

（羽蛇神形象）

比起女媧伏羲燭龍大神等「同類」，鳴蛇的地位和力量當然是遠遠不如，甚至也遠趕不上同樣身為妖獸，但是卻能輕易掀起大洪水的化蛇，作為一種力量比較弱小的蛇類異獸，它的存在感自然是比較稀薄的。不過要說可以發出聲音的蛇，可能大多數人的第一印像是來自美洲的響尾蛇，而響尾蛇的棲息地就在乾旱地區，難道這其中有什麼聯繫嗎？

遊戲形象

由於世界各地蛇形神明或者惡魔形象的普及，所以在世界各地的遊戲作品中，蛇類的BOSS屢見不鮮，除卻已經存在於各種神話中的形象，大概最著名的，就是曾經導致WOW血之詛咒事件的「罪魁禍首」——血神哈卡了吧。

（60年代被暴打無數次，9.0又被暴打無數次的哈卡同學）

鳴蛇作為大約中期時間登場的BOSS，比起當康和大蟹等BOSS，它的難度明顯上升了一個檔次，作為一個中期的BOSS，鳴蛇除卻擁有扇形彈幕，各種砸地板，和跟蹤閃電以外，最讓人難以應付的應當屬於三段龍車，在移動速度上不去，又沒有合適地形可以藉助的時候，三段龍車真的是能要人老命的存在。也正是因為在進入遊戲中期後，存在有越來越多這樣兼具速度和力度的BOSS，所以身法的重要性越來越大，總體來講，鳴蛇的總體難度是相對比較高的，如果無法適應它的節奏，往後的諸多後期BOSS必然難以應對。

個人吐槽

鳴蛇尾巴上的鈴鐺真的堪稱點睛之筆，一方面通過金玲，突出鳴蛇是雷屬性的異獸，另一方面，製作組難道也是想巧妙猜測鳴蛇的形象可能源自響尾蛇？總之，作為第一個擁有強力龍車的BOSS，鳴蛇在遊戲中期想必也能「教導」不少道友適應中後期彈幕和龍車滿天飛的節奏，當然，彈幕遊戲苦手可能要在這裡多受些苦，比如我這個手殘，當時為了打個紅素材，不知道閃退了多少次……

雷神

異獸出處

《山海經・海內東經》有雲：雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹（則雷）。

傳說雷澤中居住有名為雷神的神明，有著龍的身體和人的頭，只要敲打自己的肚子就能引來雷聲大作。雷神的形象自古便存在，後世經過數千年的演變與宗教加工，雷神的形象愈發豐富，而《山海經》中的雷神形象，無疑是其中十分古老的一種，切勿將這版本雷神與雷震子，以及道教的九天應元雷聲普化天尊等形象混淆。

可能來源

雷，作為古代先民認知中代表「天罰」「天威」的最恐怖自然力量之一，歷來受到高度的恐懼和敬畏，後世雷的形象更是融合了百姓們懲惡揚善的美好祈願，讓雷具有了代表上天意誌，懲戒人間無法懲戒的惡人的意義。

也正因為這幾點，中國人發毒誓往往會說「天打五雷轟」等字眼，詛咒惡人時更是會說「遭雷劈」等詞，正因如此，身為雷霆主宰的雷神形象，也往往具有審判，正義，威嚴的屬性，而這種正面形象再經過道教的演變加工（主要成型於宋代），便漸漸有了今天熟知諸多雷部正神。

（九天應元雷聲普化天尊，道教最高位的雷神）

而《山海經》中記載的雷神形象，有很大可能只是古代部分先民所崇拜認知的一種原始雷神形象，隨著歷史的演變加工，「龍身人首，鼓其腹則雷」的形象也漸漸被埋沒在歷史的長河中。值得一提的是，在古代傳說中，司掌雷霆的異獸或者神明不止雷神一種，除此之外，還有《誅仙》中登場的夔牛，傳說為黃帝臣子的雷公（也是雷震子這種鳥臉雷公形象的前身），但是如果提起雷神，往往就指龍身人首這一種。

遊戲形象

說實話，我本人對雷神是很有感情的，這倒不是因為山海經，而是我小時候的RPG啟蒙神作《軒轅劍肆外傳・蒼之濤》（芸妹真的是我童年女神）。所以在我再次看到雷神時，我的內心是激動的，然後……哢嚓！空血撲街閃退三連一氣嗬成。

如果看遊戲性，雷神無疑是遊戲中期比較棘手的一個雷系BOSS，原因無它，它的大範圍雷霆結界面積真的恐怖，外加它還沒什麼移動的傾向（導致結界中心常年在中間附近，沒法把結界部分卡在螢幕外），所以在與雷神戰鬥時，戰場有將近四成的時間是沒有什麼走位空間的，在這種情況下，很普通的雷球也變得極具威脅，稍有不慎就要翻車。也正因為雷神的攻擊比較難以躲避，它還不喜歡移動，所以對付雷神最好的辦法可能還是開抗性近身硬懟以血換血（藥王流）。

個人吐槽

雷神，老朋友了，《蒼之濤》每次通關必做的怪物（就6顆封印之蛋就能換來優秀的打工四維，當然性價比最高的還是打工の神——雲夢魚民），所以任何中國神話背景遊戲只要出現雷神，我都挺有感情的。個人覺得或許讓雷神的移動傾向高一點才好，可以多一招近戰技能變相稀釋一下雷霆結界的時間（也給近戰一點威脅），另外，在擁有雷霆結界的情況下，雷神釋放雷球的前搖頭上的角還會湧起電光，不知道有多少人注意到了？

（未完待續……）

來源：鬼谷八荒吧
作者：訓練師疾風《鬼谷八荒》登場異獸出處及原型科普