“mo”與“xu”的聯繫

xu，來自“糸”，絲(或絲綢)，代表珍寶，以及“賣”，賣出，取“出”之意，含義為“繼承寶物”。本字原意為“儲存的寶物”，甲骨文為“寧+貝”，而在大篆中變成了“寧+抙+貝”，意為“用雙手(抙)接納裝有錢(貝)的儲錢罐(寧)”，即“繼承儲存的寶物”。大篆後字形變為“續”。

《說文解字》中為“餘六切”。字音來源不可考證，或與“儥”有關。雖在此字原本發音上來看，其與“mo”並無關聯，但在此字的組成部分的發音來看，糸和賣十分相近，因此可以推斷此字可能還有另外一個讀法，但其讀音最後被“儥”字的讀音取代，或為訛傳(“儥”字寫法的出現晚於該字的口語使用)。

由於元音[e]和[a]音位比較相近，“xu”的讀音在發現過程中已經變為了與“mo”相同(或許“mo”的意義也來自於“xu”)。隨著漢字上千年來的發展，“xu”和“mo”已經演化成了意義不同的兩個字，但究其淵源，還是相通的。

另外，可以從歷史的發展進程方面來進行解讀：

遠古時代直到古代社會的文化發展水準不高，尤其是在農業與畜牧業以及人類基本生存環境方面都需要完全依靠自然環境的好壞，在這一條件下，世界上幾乎所有的古代文明都發展出了神明崇拜或者圖騰崇拜，而通過這些崇拜對象來祈求人類生存所必須的物質條件，一般來說舉行這類祈求時都會舉辦隆重的儀式，這種思想即為現在所說的膜拜，而這一行為即為祭祀。

在當時全球範圍的人類應該都有一個共識，就是自己喜歡的東西，自己崇拜的對象也會喜歡，而且這一物品一定要比較珍貴但也不能稀少到難以收集，因此肉食便成為了獻祭不可缺少的物品，這種用肉食來祭祀膜拜對象的思想在中原地區的象形文字中便以“月”字旁來表現。而肉食是通過殺死動物或人類獲取的，我們知道，人被殺就會死，動物也是如此，這種通過使某一對象失去生命去祭祀的行為即為獻祭，通過“莫”的甲骨文可以較清晰的理解該字的意思，“失去生命”延伸為“失去”，“失去”即為“沒有”，就產生了現在“莫”的意思。

而“月”、“莫”合起來就為“mo”，可知“mo”與祭祀有關。祭祀的目的便是祈求膜拜對象能夠保佑在未來的較長一段時間內讓自己(或與自己有關的人)所在的地點達到自己希望的變化，而每過一段時間就要重複這一(祭祀)行為，如同“不充錢，你會變得更強嗎”一樣，對當時人來說，不斷的祭祀就是不斷的與膜拜對象進行屁眼交易，而“不停”、“不斷”這類詞語在漢語中可以簡單的表述為一個“xu”字，如同“續費”、“續杯”等，因此可以理解，不斷祭祀也同樣屬於一種“xu”的過程，而祭祀的實質又是“xu”。綜上所述，“mo”和“xu”是密不可分的。

因此，真正意義上的“mo”，就是“xu”，也就是為frog獻出生命。