四大判官之一！鍾馗的民間多樣形象

序言

先前的文章中聊了鍾馗作為道教神祇的相關內容，今天就鍾馗其他的神話形象來和大家聊一聊其多樣化的身份。

前文指路>>萬應之神？道教中的鍾馗究竟如何

鍾馗作為民間信仰與官方宗教結合的經典代表，其文化背景的複雜讓不止一種神話身份在其身上疊加出現，最具特色的便是大家耳熟能詳的判官鍾馗。

作為地府判官的鍾馗在神話中有著怎樣的職能?民間傳說中鍾馗還有著哪些有趣的故事?今天就著鍾馗除道教外的其他形象，來與大家進行分享。

地府判官

刨除道教的神仙體系，鍾馗最出名的就是判官身份，而要了解判官鍾馗，就必須先了解地府的概念。

在傳統神話體系中，地府是相當具有中國特色的、佛道融合產物。

最早中國對於死後世界的幻想可以追溯到先秦時期，那時人們認為，人死後魂魄會去往“黃泉”或“幽都”，那時候的“黃泉”只是一個陰暗的地下世界，卻還沒有完整的體系制度。

閻羅像

直到東漢時期，佛教進入中國，也帶來了一套非常完整和系統的死後世界觀。最初佛教帶來的 “閻羅王” （梵文Yama Raja）概念，是一名印度佛教中的神明，閻羅王是地獄的主宰和審判官。

來自印傳佛教的 “地獄”（梵文Naraka），在經過唐宋時期的佛道相融後，獨屬於中國的，吸納了佛教體系、道教神仙與民間信仰的，複雜“陰曹地府”概念。

鍾馗便是在這個複雜體系中擔任判官司的罰惡司。與道教中身著紅色官袍的形象不同，地府體系及民間傳說中的鍾馗，形象更加複雜多樣。

對於古代民俗研究後，現代整合後的判官鍾馗形象一般為：身著紫袍，怒目圓睜。雙唇緊閉，一副公事公辦的樣子。

有趣的是，關於鍾馗成為判官的歷史，與中國另一項傳統文化，儺文化有著相當大的關聯。

BV1Rd4y1S7wC 儺戲鍾馗

在始建於唐宋時期的儺廟中，鍾馗塑像並不是揮舞金鐧或寶劍的常見形象，相反更突出鍾馗“文武雙全”中“文”的那一面，其整體形象頗具朝廷官員的大氣。並且儺戲中鍾馗與包拯的面具有時可以交換使用，足以見得在儺文化中鍾馗的形象相當有氣度。

在儺廟前，戲台上常演不衰的劇目是《老爺升堂》，這裡的鍾馗有另外一個尊稱，名為判官老爺。

在民間對於鍾馗是判官老爺的解釋，反而與《鍾馗傳略》等受道教影響的作品有著不小的差距。

民間解釋具體是這樣的：本來鍾馗死後也和所有人一樣，要去陰曹地府經受煎熬，被閻王爺管轄。但玉皇大帝聽說了鍾馗因貌醜而在殿試落榜後撞柱身亡，其對鍾馗非常同情，於是大發慈悲。速派使者通報下界，一路放行不得刁難。並且玉帝似乎對鍾馗剛烈不屈的性格非常讚賞，有意委以重任。於是在黃泉路上，鍾馗接到一紙聘書，被玉帝任命為陰陽兩界的判官。

北宋以來，民間故事成功的賦予鍾馗貧苦讀書人身份，以其現實意義而得到民眾認同。他剛烈不屈的性格造就他成為鐵面無私的判官，加之在民俗傳統的儺文化中其與人間清官包拯的形象高度重合，這一切使他成為最值得信賴的神明。

這些民間故事流傳至明朝時期，在萬曆年間的劇目《慶豐年五鬼鬧鍾馗》中被記錄並修改，變成了天帝憐憫，加封鍾馗為“天下都領判官，專門捉絕魍魎鬼怪。”

因此清代以後，鍾馗也多以武判形象出現。

經歷多代民間傳說的融合後，鍾馗罰惡司的職能也逐漸確立，最廣為流傳的鍾馗判官職能是這樣的：凡來報到的鬼魂，先經孽鏡台前映照，顯明善惡、區分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置，他根據閻羅王的“四不四無”原則量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信;四無——無禮、無義、無廉、無恥，輕罪輕罰，重罪重罰，再交陰差送到罰惡刑台上，送往十八層地獄，直到刑滿，再交輪迴殿，拉去變牛變馬，變蟲變狗等等，重返陽世。

簡單來說，鍾馗負責處置生前作惡的壞鬼，根據地府的規則量刑監罰——不難發現無論是哪個流派的傳說中，鍾馗永遠不變的一點就是懲戒惡鬼。

其他民間傳說

鍾馗的形象複雜多樣，曆朝歷代，鍾馗的形象在各種繪畫作品中頻頻出現，有關他的傳說故事也多得數不勝數。

然而關於鍾馗卻並沒有任何較為官方的記載，歷史上的鍾馗也從來沒有得到哪一朝皇帝賜給封號，也更沒有中央政府親自出面主持給鍾馗建廟的記載。就例如鍾馗中會元而殿試落榜這一段，《唐逸史》中記載為：“因武德中應舉不捷”，也就是唐高祖時期，在《平鬼傳》中卻是：“話說大唐德宗年間”，也就是與唐高祖相差甚久的唐德宗。

正因如此，民間塑造鍾馗擁有了更大的自由度，鍾馗也因此有了獨特的多樣性。

最著名的民間傳說之一，便是《夢溪筆談、補筆談》中記載的“吳道子畫鍾馗”了。

故事講述的是，唐玄宗在病中夢見小鬼偷竊，然後被大鬼鍾馗製服，鍾馗自稱是武舉落第之士。這個夢醒後玄宗的病就好了，於是他召見吳道子將夢中所見畫出來。

這個故事雖然與大多數記載鍾馗的傳說相差無幾，然而沈括筆下的鍾馗是這樣的：“其大者戴帽、衣藍裳，袒一臂。裹雙足，乃捉其小者。”

與道教中著官袍或地府文化中的著紫袍不同，前二者中，鍾馗都是衣著端正，頗具氣度的形象。《夢溪筆談、補筆談》中的鍾馗則更像是一個惡鬼，可以說是被收編之前的鍾馗形象。

除此之外關於鍾馗的衣著也有多種多樣的記錄，如明代吳寬的《鍾馗元夜出遊圖》中的“虎靴烏弁鴨色袍”等。

1991 王濤 鍾馗嫁妹鏡心

另外還有一個著名且有趣的鍾馗傳說，“鍾馗嫁妹”。

關於這個傳說，民間有很多流傳版本，不過情節上都大致相同。

傳說鍾馗有一個妹妹（大多數時候被稱為鍾梅英），鍾馗與妹妹的生活貧苦。許多版本中，鍾馗死後的鍾梅英都被描述為孤苦，因此我大膽猜測，在傳說中鍾馗應當是與妹妹相依為命的。

由於家境貧寒，在科舉之前，鍾馗赴京趕考的路費都成問題，同鄉好友杜平為人樂善好施，在知道鍾馗的困境後，慷慨地資助了他。

1993年 國畫 鍾馗嫁妹圖

臨行前，鍾馗感激不盡，又因為杜平人品端正，便將妹妹鍾梅英許配給了杜平，並與二人約定，考取功名後回來為他們完婚。

只可惜鍾馗因相貌醜陋，在殿試時被皇帝嫌棄，剝奪了功名。鍾馗因此一氣之下撞殿階而死，後被玉帝（或閻羅）封為“驅魔大神”，專司人間捉鬼逐邪之事。

此時的鍾馗，無法再直接照顧妹妹。於是當他得知杜平在安葬了自己的身後事，並一直恪守朋友之義，悉心照料著孤苦的鍾梅英，並未因鍾馗的死而背棄承諾。

鍾馗被杜平的仁義深深感動，決定履行生前諾言，將妹妹嫁給杜平。

施大畏 鍾馗嫁妹圖

在一個夜晚，一群青面獠牙的鬼怪，抬花轎、吹喇叭、敲鑼打鼓、扛嫁妝，浩浩蕩蕩地跟著鍾馗回家去嫁妹。

鍾馗親自將妹妹扶上花轎，一路護送到杜平家，將妹妹的手交到杜平手中，完成了這場“人鬼結合”的婚禮。

“鍾馗嫁妹”的傳說具有濃厚的喜劇色彩，包含著民俗藝術的智慧，也因此而被戲劇、畫作等題材廣泛使用。

與鍾馗有關的故事就先分享到這裡，文章若有不足之處歡迎指正與補充~

來源：遊俠網