孔雀王朝文化文明介紹

　　條條大道貫穿著孔雀王朝國土的中心地帶，借助它們，王朝向外傳播著從哲學思想到生活方式等文化的方方面面。

　　孔雀王朝在公元前四世紀出現於恒河和印度河平原，是北印度城市化和權力集中化的産物。

　　皇權在整個次大陸的擴張帶領所有省份一同走向了文化和藝術的黃金時期。

　　歷史

　　月護王在公元前324年登基後開創了孔雀王朝。他和他的兩位繼任者——賓頭娑羅和阿育王在位期間，治下領土北至阿富汗，南至斯裡蘭卡。

　　從公元前七世紀開始，該王朝就利用了漫長城市化進程和物質文化標準化所帶來的好處，這使得其在公元前六世紀建立了第一個中央集權的王國。

　　在繼承了摩揭陀王國後，孔雀王朝的國王將首都遷回了波吒厘子城。孔雀王朝的中心位於恒河流域。

　　孔雀王朝的國王在此掌控了前人建立的行政系統。他們利用這個人口稠密地區無比豐厚的農業資源養兵逾20萬，這支大軍成爲了其征服印度的中堅力量。

　　在他們的統治下，藝術風格和表現手法得以發展，並風靡帝國各處。

　　受皇家之托而打造的雕塑、浮雕和紀念碑，如阿育王柱等，其主旨和主題在人群中廣泛流傳，並以更低廉的赤陶土等形式複製。

　　你知道嗎?

　　阿育王在佛教典籍的形象矛盾複雜。一開始他因血腥的上位史而得名 “Chandashoka” 或 “殘暴阿育王” (他處決了99位兄弟、500位母妃和500名大臣，平叛的手法也十分暴力，諸如此類)。

　　後來他則被稱爲 “Dharmashoka” 、 “正義阿育王” ，因爲他下半生秉持和平主義。

　　本質特性-美學主義者

　　文化衝擊：美學主義者文化獲得相應選項，可以通過支付金錢，令一塊領土徹底被其文化影響力覆蓋，以此獲得影響力。

　　大家風範：無論實際的意識形態到底是什麽，美學主義者文化與每一方之間的意識形態接近性將永遠視爲達到最大，這將使外交變得更加容易。

　　傳承特性-指路明燈

　　象征性區域影響力+1、附屬前哨站的花費-10%

　　象征性單位-薩姆納雅

　　除了體型巨大、強而有力以外，孔雀王朝的大象還爲弓箭手們提供了一個龐大且穩定的射擊平台。

　　馬其頓軍隊先後在阿契美尼德帝國腹地，以及印度次大陸邊緣的兩場東方戰役中，遭遇了兩次戰象襲擊。

　　希臘人對公元前326年希達斯比斯戰役勝利的描述中，堅稱在反對亞曆山大的波羅斯國王的軍隊中出現了大象。

　　地中海世界很可能並不知道，在印度王國的軍隊中，戰象部隊十分常見。據估計，在同一時期，摩揭陀的統治者(被孔雀王朝篡奪了國家和軍隊)擁有近3000頭戰象。

　　這些戰象載著一名象夫和攜帶投射類武器計程車兵，不僅能用於衝鋒陷陣，也可以作爲指揮平台，且能震懾敵方騎兵。

　　由於大象需要長時間的訓練，並且需要投入大量的資源，因此統治者手裡的戰象數量也反映了他們的實力大小。

　　屬性：戰鬥力30、移動點數6、攻擊範圍3

　　詳細訊息：【遠程單位】遠程戰鬥單位，抵禦近戰攻擊時，戰鬥力會遭受減益;【象台】無視近戰懲罰。

　　花費：2人口、360工業

　　解鎖者：騎兵戰

　　象征性區域-佛塔

　　或裝飾豪華，或簡單樸素，佛塔中一般有宗教聖物，它也是打坐和自省的場地。

　　佛塔是佛教建築風格的代表性建築，在信仰佛教的所有地區都有發現。這些寺廟大多數是圓頂或球形建築，但隨著時間的流逝，其風格發生了很大變化。

　　在孔雀王朝統治期間，佛教日益普及和發展，尤其是在公元前250年阿育王皈依後。

　　據史書記載，阿育王在整個帝國建造了超過84,000座佛塔，爲佛教文物的供奉提供了大量場所。

　　大約在這個時候建成於桑吉的一些最古老的建築，同時也稱得上是印度次大陸最古老的一批佛教古跡。

　　這些寺廟中的大多數至今仍然是朝聖和禮拜的主要地點，並擁有自己的寺院。

　　效果：影響力+1、信仰+2、安定度-10、科技+3、每毗鄰一塊區域影響力+2、城市或前哨站研究人員欄位+1

　　花費：80+(20*區域^1.15)工業